Afgebeeld
Over zijn persoon weten we vrijwel niets. Hij wordt op verschillende manieren afgebeeld: als jood (door verwarring met Sint Abibo: † 1e eeuw; feest 3 augustus), als bisschop (tabberd, mijter en staf); als priester of diaken met martelaarspalm en een brandend hart, soms ook als dominicaan.

Patronaten
Volgens Gancel zou zijn verering ook niet teruggaan op een historische persoon, maar betreft het hier een gefingeerde heilige, samengesteld uit ideeën hoe een heilige moet zijn. Daarop zou de betekenis van zijn Bretonse naam kunnen duiden: 'di' = 'zonder' of 'vrij van', 'poan' is 'pijn'. Hij bevrijdt dus patiënten van hun ziekten en kwalen.
[Gnc.2000p:49]

Zijn voorspraak wordt dan ook ingeroepen ter verlichting van pijnen. In de Bretonse plaats Meslan (Faöuet) wordt hij vooral vereerd als genezer van oorpijn; bij de bron van Bonigeard aldaar vindt men een beeld van de heilige met zijn hand welsprekend tegen zijn oor; de pelgrims dopen een vinger in de bron en laten een druppel in hun oor vallen. In het Bretonse plaatsje Plevin vindt er op de tweede zondag van augustus een boetprocessie ('pardon') plaats. Bij die gelegenheid worden de kleren van de overledenen van het afgelopen jaar bij opbod verkocht. Met de bedoeling om ze over het bed te hangen van mensen die op sterven liggen. In vroeger tijden was dit een algemeen gebruik; tegenwoordig vinden we het nog maar in enkele dorpen.